給Iwan

看完Iwan拿給我的論文前三章，關於「我是誰」的尋根之旅
幾度覺得情緒很澎湃，眼淚在眼中打轉，對於同樣是truku且社工背景的我來說，我們有類似的記憶，或者應該說創傷，透過書寫或者行動不斷地修復那一層一層因著殖民歷史傳承下來的創傷記憶。
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　　那個「我是誰」為什麼那麼重要？那個「我的工作」以及「我在做的事情」究竟是甚麼？我們可以選擇不假以思索的依照機構規定而行事，依法行政而已，但是那個連結在自身的生命經驗裡面對於同樣是truku族人的服務個案，因著自身短短的生命記憶裡面片面所學到的、所聽到的、所看到的，被一種簡要的真理概念去影響我們的思考，譬如喝酒的人不對、打老婆的人有罪、懶惰所以貧窮等等概念，這影響我一直到大學以前不知道怎麼去面對我爸爸，尤其兒時記憶是我爸媽打架頭破血流的過程，一直到現在我們家四個小孩一緊張都有咬指甲的習慣，似乎改不過來，那時候對自己的父母產生厭惡，進而也否定掉了自己，但是當我有機會透過了解自己的文化歷史過程，慢慢地打開了我跟我父母親的對話，當片面的兒時記憶有了文化脈絡的延伸以及對談的比較與思考，我似乎多了雙眼睛看見不一樣的－我的父母親，那是更多被壓迫的、可憐的、無法說話的，以及令我無比驕傲地tama、bubu。也用同樣的視角來看到部落周遭的生活，以及工作接觸的對象。

“那個我是誰？原來對我來說就是一個療育的過程。我或許療育了一些，但是我的父母親療育了嗎？”

殖民的歷史與過程，在他們身上所受的壓迫更多，我做了很多文化相關的物事，但是我的父母親常對我說：「我看不懂妳在幹嘛？為什麼不找個穩定的工作就去做了？為什麼不趕快找個男人就嫁了？」那是不同時代下，對於社會價值的意識，也是為了在當時嚴峻的原住民工作環境底下生存所需要的意識，就是你不需要知道這些對於生活在現代社會沒有用處的文化歷史，好好努力工作適應這個環境，不然：「會像我們一樣很辛苦。」我自己過去有書寫了一些關於我跟bubu的關係跟bubu的照顧想法，還有tama的勞動紀錄，沒有非常完整就是一點一點的紀錄，因為我知道那樣會使我更加完整，成為一個完整的人，完整的truku。
－－－－－給Iwan，雖然哭掉了一包衛生紙哈
　　但是重點還是論文的回饋，馬上一個嚴肅。我覺得同樣身為truku跟社工，在妳的尋根過程裡面我好像看到了自己，那是很雷同的對於尋根的渴望與過程，讓我非常有共鳴。但是我更好奇你會如何把那個對於自我找尋的過程與工作經驗做連結，我個人覺得那才是很困難的地方，譬如在服務規範之外的文化看見整理？或者是否可以書寫證明在社工工作裡面殖民療育的服務過程是重要的？我很期待妳的後幾章可以怎麼連結跟整理，話說我的論文也還在那個階段，一起互相打氣。