2014.07.20

　　「摩梭人面對走婚情愛的嚴謹程度，遠遠超過你的想像，他們到底還存在著多少恆久不變的思想。在松娜身上，你看到了新舊血液的相互交織。過去傳統的走婚，早已不復存在今日的瀘沽，而未來呢？你祉能希冀，面對外來強勢衝擊的摩娑文化上有自己的一縷餘燼；但，你知道終究每個自主的生命，都有權利去選擇自己未來的導向和命運。思索至這，你的心不禁微微脹痛了起來。」－－－轉山，謝旺霖。

　　經歷至現在的時間點，透過工作、對話，是一層又一層的見識，反回歸思考、再經歷、再反思考。從「我們要找回我們的主體性，與政府之間平衡對話」；到「我們自己要回復的傳統文化，是甚麼？不是以前的生活樣貌（歷史脈絡下，漢化已不可避免，我們正走向無法回朔的未來），而是部落的生活精神」，所以「別人身上沒有鑰匙，即便是王永慶也沒有，因為那把鑰匙要我們自己身上，你擁有那把可以改變民族命運的鑰匙」；再到近日「每個個體有他的選擇，透過不同的面相對自己、對族人有所付出與貢獻，而並不是要自組團體，強迫別人參與並排擠」之說讓我想起了德國的一部電影《浪潮》，透過專制獨裁的體驗思考民主與專制之間，「選擇權」是我在此片的簡短概念學習，就像今日看見謝旺霖的轉山這句話感觸特別多「終究每個自主的生命，都有權利去選擇自己未來的導向和命運」，每個個體有他「選擇」的獨立思想，我也一直在這之間游移，甚麼叫做「我們」，對於建立這樣的「我們」思潮裡，背後想要達到的目的又是甚麼？

　　在這新舊交替的時代裡，我們又能夠抓住多少恆久不變的東西呢？

--2014.07.20 Yabung H.